本報記者 許 旸
春節(jié)期間，嶺南龍舞一則短視頻刷屏——廣東揭陽街頭，獅舞手7歲女孩在店鋪門口練舞獅，江南正巧載有舞獅隊的孩伸卡車路過，隊員們即興敲鑼擂鼓、嶺南龍舞吶喊助興……整個街區(qū)仿佛成了他們互動的獅舞手舞臺，驚喜同框的江南溫情一幕打動了很多網(wǎng)友。無獨有偶，孩伸上海多個古鎮(zhèn)、嶺南龍舞商圈、獅舞手社區(qū)新春上演各具特色的江南舞龍舞獅，洋溢著積極向上的精氣神；昨天開學(xué)首日，滬上中小學(xué)生紛紛跳起龍年手勢舞，嘗試龍年剪紙拓印等，咕咕豬威尼斯人2299在喜慶熱烈氛圍中感受年俗韻味。
嶺南獅舞vs江南龍舞，孩子們一伸手，誰的DNA動了？助力非遺民俗走進大眾視野，靠什么為其傳承“畫龍點睛”？春節(jié)之后，民俗文化能否延續(xù)這份熱度融入當(dāng)代日常？
“從女童舞獅視頻走紅到英歌舞亮相倫敦街頭，中國節(jié)日民俗影響力日益出圈。努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化精華，借力互聯(lián)網(wǎng)社交平臺圈粉，讓非遺活在當(dāng)下、火在當(dāng)下，才能有力推動文明交流互鑒?！鄙虾Ｉ鐣茖W(xué)院文學(xué)所民俗研究室主任畢旭玲在接受采訪時談到，恰逢農(nóng)歷甲辰龍年，龍與獅的形象既包含著人類的理想追求，又超脫于平凡現(xiàn)實生活，能引起不同文化背景民眾的共鳴，是立體豐富的民族文化載體。身處互聯(lián)網(wǎng)時代，挖掘“大流量”催生正能量，不失為非遺傳承發(fā)展的有效路徑。
暖心同框火了，打開“出圈”“破壁”新路徑
“瞬間淚目！小女孩低頭三甩，表達對前輩的敬意與感激，如此同框太暖心，文化傳承在代際間自然流動?！薄拔幕孕挪皇翘摰?，就在高高躍起的龍身上……”視頻留言區(qū)里的高贊評論，傳遞著網(wǎng)友們油然而生的民族自豪感。
龍，以華夏大地為之象征，代表著祥瑞、神圣及威力；雄獅，則喻示著勇敢、力量與豪邁。這些生靈的形象和特質(zhì)在華夏文明中占據(jù)舉足輕重的地位?！八茉忑埡酮{形象的過程中，中國古人灌注了種種觀念，包括審美觀、世界觀、人生觀等，也創(chuàng)造了諸多神話傳說，其中蘊含了屬于人類共通的理想?！碑呅窳嵴劦?，點睛后的瑞獸被賦予生命能量，寄寓著對美好生活的憧憬向往。昂首擺尾、上下翻騰、纏繞跌撲等舞獅技巧，剛?cè)嵯酀?，極具觀賞性和藝術(shù)感染力。
不可否認，傳統(tǒng)非遺技藝大多靠家族式傳承、手傳心授，越來越多傳承人意識到，要破解后繼乏人、斷層失傳等瓶頸，讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)歷久彌新，掌握“流量密碼”相當(dāng)重要。近年來，類似“出圈”“破壁”探索并不少見。當(dāng)非遺搬上“云端”，竹編、根雕、漆藝等手藝人在直播間秀絕活；山村做傘人“觸網(wǎng)”，與網(wǎng)友分享一把油紙傘誕生的幕后故事；一批紀(jì)錄片、短視頻，用鏡頭講述傳承千百年的技藝和匠心……由此，傳統(tǒng)技藝從鮮為人知到“圈粉”無數(shù)，在當(dāng)下煥發(fā)新活力，覓得新知音。
業(yè)內(nèi)人士認為，與其說是非遺“出圈”，不如理解成一種“回歸”——借助互聯(lián)網(wǎng)力量，讓傳統(tǒng)民俗重回大眾生活，煥發(fā)時代價值。如果說此前一段時間“回歸”多是原汁原味的展示呈現(xiàn)，如今更多“混搭”創(chuàng)新在萌芽。比如，小程序定制個性化圖案，千年蜀繡變身潮服，二次元游戲中嵌入非遺元素……內(nèi)容“上新”的背后，更是營銷理念與互聯(lián)網(wǎng)思維的更新，讓古老非遺以輕盈靈動的姿態(tài)走近Z世代。
根植地域特色，詮釋龍獅新氣度新力量
作為百姓歷來喜聞樂見的民俗文化形式，龍舞獅舞早年具有求雨、禳災(zāi)、酬神、祈平安等意義?！褒埼枋⑹馈ⅹ{舞和諧”，這是屬于中華民族的氣度。無論是嶺南文化里的獅舞賽龍舟，還是海派文化中的江南龍舞，如何根植不同地域特色與深厚底蘊，加以挖掘放大，是民俗文化煥新面臨的命題。
中國龍舞和獅舞有明顯地域特色，比如獅舞分北獅和南獅。龍舞地域性就更明顯了。與獅舞相比，江南龍舞更發(fā)達，《史記》《漢書》等古老文獻都描述了江南先民斷發(fā)文身的龍崇拜，其祭祀儀式就是傳承到當(dāng)代的江南龍舞的雛形。
上海龍舞作為江南龍舞重要組成部分，反映了海派文化的開放與包容，也表現(xiàn)出人與自然和諧相處的意識。其中，閔行區(qū)傳統(tǒng)舞蹈鯉魚跳龍門，是蘇北幫和安徽幫的民間文藝交融的結(jié)果；松江葉榭舞草龍拜謝韓湘子、神龍，以及祈雨儀式反映了感恩自然的祈報思想；浦東三林鎮(zhèn)“繞龍燈”曾入選第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承了傳統(tǒng)龍舞精華，又兼收國內(nèi)外技藝，融匯舞蹈的肢體語言、戲曲的步伐亮相、武術(shù)的精氣神韻、雜技的翻滾騰挪，形成現(xiàn)代龍舞特色。
在業(yè)內(nèi)看來，保護珍貴文化遺產(chǎn)，不僅要把形式傳承下去，還要重視對其傳統(tǒng)和精神的理解，它們反映了中國人對美好幸福生活的追求，對勇武精神的歌頌，對“道法自然，天人合一”的尊崇。
有聲音提醒，眼下一些民俗傳播多是散點式、階段性的，比如春節(jié)舞龍舞獅、端午節(jié)劃龍舟吃粽子，但節(jié)日如何產(chǎn)生、為何其習(xí)俗能保留下來，不少人并不明白?！拔覀冃枰嗟钠鯔C、更加體系化的講述，把能體現(xiàn)中國人獨特宇宙觀、家國觀的譜系建構(gòu)起來，讓傳統(tǒng)節(jié)日的來龍去脈逐漸明晰。培養(yǎng)全民重視并享受傳統(tǒng)文化氛圍，通過種種創(chuàng)新形式把民俗非遺與當(dāng)代生活結(jié)合起來，讓非遺文化向下扎根、向上開花?！碑呅窳嵴f。
【責(zé)任編輯：李丹萍】（作者：汽車電瓶）